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  • 金仙寺之佛缘

    菩萨心肠。千万年来它不在乎人们的目光，不在乎人们对它的态度。它只静寂于山野的四季变化，静寂于星空的阴晴圆缺，静寂于天上的云卷云舒，它只与时间结伴，只与惮寺结缘，任由轻语的风去描述花开花落的轮回变迁。 ... 　　金仙寺之佛缘 　　董大华 　　水声和佛音 　　金仙寺倚石壁而建，壁立千仞，赤色丹岩，悬岩古树虬枝，盘根错节，翠秀葳蕤，增添了寺的神秘。水从石罅潺潺流淌，千古不绝，在岩壁脚汇聚...

    董大华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273196537.html

  • 探访五台山千年古寺隐居僧人传统与现代生活

    的僧人们回到了各自的禅房。随着房灯渐次熄灭，整个庙宇悄然回归沉静。渐起的风中，经历1370年风雨的古松矗立在山间，只有佛前点燃的长明灯摇曳。 “这里的生活与世无争，远离喧嚣，我们能保持... 千年古刹碧霞寺规模不大，院中两株1370年历史的松树仍然挺拔。宋立超摄 僧人释演屏在寺中行走。宋立超摄 僧人们在做早课，梵音渺渺。宋立...

    僧人|生活|释演屏|修行|他们

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/133900325573.html

  • 四法印讲记（十）

    野马”出自《庄子》，是指阳焰。） 《宗镜录》里的注疏说：前风非后风，故偃岳而常静。前水非后水，故竟注而不流。前气非后气，故漂鼓而不动。前曰非后曰，故历天而不周。（前时的风不是后时的风，所以吹倒...了，所以并没有同一个法在空中运行。） 以“旋岚偃岳而常静”来说，因为风的自体念念不同（风是有为法，法性是刹那无常，刹那刹那都是他体），所以第一念起时的风并不是第二念时的风，乃至最后吹倒须弥山时...

    益西彭措堪布　讲授

    |四法印|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14550674477.html

  • 净心法要　插图版

    理之作意，生起诸业及烦恼，依于业及烦恼水，生起有漏蕴处界。空中器界成坏般，如是有情生而灭。”如同风能作为水的所依，依靠非理作意的风，立即增上贪等烦恼和有漏业；如同搅动水轮成就地轮，以业惑之水而生起有漏...任何药都不见效”，这是说：烦恼是由非理作意引生，所以外在药物无法根治，只有以如理作意遮止邪分别的风才能根除。所以道人说：“你这病不是用药物可治的。” 道人交待贾瑞天天照看“风月宝鉴”，就可...

    全知麦彭仁波切　[造] 益西彭措堪布 [译讲]

    |净心|多体观|无常观|苦观|无我观|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09380919978.html

  • 黄河边上的朝圣之旅

    　　夏天时候去甘肃、宁夏是最好的选择，那时候东部地区无论哪里都像是巨大的蒸笼，而这里，高山草甸、遍地野花、从青藏高原吹来的风让人心情愉悦。走在这天很低也很蓝的地方，望着草原上星星点点地散布着牧民的帐篷和他们的牛羊，随便撩起一户人家的门帘，就可以将奶茶美美的喝个饱，如果有兴致，还可以观察一只牧羊犬怎样追赶离群的孤羊。这样的生活，无数次在我梦中出现过，虽然按计划我应该在春天就走到甘肃宁夏了，不过...

    作者：yaoxiaoyuan

    |朝圣之旅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/180025898.html

  • 佛疗六法

    出息入如空中的风，似无实在，观久以后，心眼开明；五还，又你还息，修观久了，心念易浮散乱，应适时回复本源，用心来审视呼吸出入之息，进入观心智的意境；六净，净息之意，坐禅到此，不起妄念，不起分别，心里清净... 　　佛家的心理治疗，可以归纳为六种： 　　一、念佛对治业障：平时多用念佛的名号、智慧、功德，想佛的庄严身像，达到入定安息的境界，消除业障。 　　二、观心法破我执：常见的观法...

    游乾桂

    |心理|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1049242435.html

  • 证悟空性的利益

    障碍，如风游虚空。”菩萨不会离开世间，也不会耽著世间，他的一切所行毫无障碍，犹如空中的风。所以，证悟空性的大乘菩萨，在智悲力推动下，永远不会舍弃众生，如地藏菩萨所发之愿“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，...不但不会有这种过失，反而对自己、对他人、对天下无边的众生有无穷利益。因为大乘菩萨通过精进修持，证悟空性之后，能够看破一切，远离贪惧二边，对轮回中的色声香味、五欲六尘，不会像凡夫俗子那样贪执，也不会像声...

    索达吉堪布

    |空性|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/06500028793.html

  • 佛疗六法

    达到心随于息，息随于心的境界，到达觉息长短可以从遍身毛孔出入；三止，又叫“止息”，把心有意无意地止于鼻端，修止后觉得全身不见内外境，身心泯然入定；四观，又叫观息，仍然用心来观照息，息出息入如空中的风，...　　佛家的心理治疗，可以归纳为六种： 　　　　一、念佛对治业障：平时多用念佛的名号、智慧、功德，想佛的庄严身像，达到入定安息的境界，消除业障。 　　　　二、观心法破我执：常见的观法如“坐禅”、“冥想...

    游乾桂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593438973.html

  • 参禅的步履

    一刻，水月顶花回眸，一位禅师恰恰在笑，彩虹般的光芒。　　鸽子在荒园的上空盘桓，喜鹊翩飞，麻雀嬉戏，临近中秋的风里有露的气息，即便不停招手的高杨后面的兰天都脉脉含情。　　水月拾起门前的一枚短小的鸟羽,...依旧能如如不动。　　已不是古朴苍茫的赵州，京都气象阔大恢宏，有王者之风。走在它的路上水月看见一丛硕大的清净花，不远处的背景是巨型的广告牌：“东方汽车，‘钱’程似锦。”　　拥挤的公车上，今生第一次泡过...

    何水莲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23432741009.html

  • 人为何要戒杀放生

    这是说，飞禽走兽，鱼鳖游鳞一切动物的名字与外形，虽然有所不同，但是它们的躯体，并未离开皮肉筋骨的地大，涕唾脓血的水大，温暖燥热的火大，呼吸运转的风大。人的身体既是地水火风四大组合而成，则猪马牛羊一切畜生，也莫不皆然。一切人类既然贪生怕死，畏病惧老，知痛识痒，寒则求暖，饥则觅食，家亲恩爱不愿舍离。地上生的一切飞潜动物，也莫不如是。譬如猫犬也知爱护它的儿子，老牛常见舐犊，鸡守雏而身不离，鳝爱子而蜷缩，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582247662.html
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